抵达湘西之后，经过我近十日的走访，终于见到了一位百岁高龄的赶尸人。
从而打听到了一些关于赶尸的辛秘。
在湘西民间盛传三邪，分别是赶尸、蛊术、和落花洞女。
根据这位赶尸人的讲述，赶尸这一行，流行于满清中期，实际是巫术的一部分。
赶尸技艺的传承也很有讲究，一般来说，都是师徒关系。
赶尸收徒，也有诸多的要求，比如身高、体力、样貌、胆量等……
具体来说，就是要身强体壮，样貌丑陋，胆量过人者，才能胜任。
赶尸需要精通画符念咒，同时必须学会三十六种功，才能去赶尸。
第一件功，便是死尸‘站立功’，也就是首先要让死尸能站立起来。
第二件功是‘行走功’，也就是让尸体停走自如。
第三件功是‘转弯功’，也就是尸体走路能转弯。
另外，还有‘下坡功’‘过桥功’‘哑狗功’‘还魂功’等。
这些都充满了神秘色彩，令人心生畏惧。
很遗憾的是，等我想要更深入了解的时候。
老赶尸人却罹患中风，不幸离世。
在他弥留之际，跟我说了几句有些特别的话。
他说，赶尸之术，不过是蒙蔽世人的把戏而已。
在当时之所以广为流传，其原因还是那个年代交通不够便利，人们比较迷信而已。
且不可听信之。
在老赶尸人离世前，和他的聊天中，我曾经谈及到北风号上的事情。
当时老赶尸人并未发表任何的意见。
可这个时候，当他说完前面这番话之后，用手指在我手心里写下了一个‘蛊’字。
这令我茅塞顿开。
离开之后，我又用了半个月左右的时间，深入湘西腹地，与苗人为伴，了解了他们的一些当地文化习俗。
甚至在机缘巧合之下，拜访了几位蛊术方面的老人。
他们说，蛊术之中，的确有可以令死人复活之法。
当然，这里所说的复活，并不是真的起死回生。
仅仅是令尸体能在短时间内活动而已。
这正符合了当时北风号上的情形。
之所以可以做到，皆是因为蛊术以虫为本，蛊子上虫下皿。虫是宿主，皿是容器。
虫是活的，皿是死的。
听起来有些莫名其妙，其实简单的说，就是把尸体当做器皿，用活虫控制‘器皿’。
具体如何操作，不得而知。
我本想趁机打听一下，是否有人认得周子奇其人。
可惜并无任何斩获。
毕竟，我们对周子奇的身份背景，了解的实在太少了。
以上，就是我湘西之行的收获。
虽然与北风号事件并无太大的瓜葛。
但是由此可知，当时在北风号上，我们所见，并非是真正的赶尸。
而是周子奇利用苗蛊之术，驱使尸体罢了，并无任何玄妙之处。
………
看到这里，已经是写满了整整四张烟盒锡箔纸。
沈飞摇头苦笑，自言自语的说：“闻展这个人，还是打破砂锅问到底的性格，没想到竟然跑到湘西去实地调查。”
周玲芳一直在旁边探头探脑，因为不知道信是谁写的，又有什么内容，而抓耳挠腮。
此刻听沈飞说出闻展的名字。
顿时迫不及待的说：“师父，是闻展的信？快点给我分享一下。”
沈飞顺手将阅读完部分递给周玲芳，笑着说道：“这部分，应该是闻展调查的结果。不过，可能会让你失望。”
周玲芳忙不迭的接过锡箔纸，埋头看了起来。
沈飞又点一根烟，继续看剩下的部分。
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